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小骆驼商队相见亦无事，不来忽忆君
6/25/2008 《国家宝藏》观后感1，这简直是一部教育美国孩子要好好学习美国历史的科教片。不过科教片很少能拍的这么有意思的，真是“寓教于乐”的典范。 2，我一直以为这宝藏不会存在或不会被他们找到，他们最后得到的会是类似“仁者无敌”的一句话，当然得是这句话的美国版，比如自由民主之类。然而他们最后真的找到了埃及雕像和亚历山大图书馆的卷轴，真是太扯了。实际上片中多次提到，美国建国的精神现在已经很少有人提起，所以我认为让他们最后认识到这种精神才是最重要的宝藏是十分合适的，真可惜编导都没看过金庸的《鸳鸯刀》。 3，我们国家谈论《独立宣言》时，一般只突出“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”这句话。有时我们国家也会提到“政府合法性的基础来自广大人民的同意，任何一种形式的政府如果变成损害人民利益以保障自己权利的政府，人民就有权改变或废除它，建立新的政府。”但是我们国家几乎从来没有告诉过我们，《独立宣言》里还有这么一句：“当政府企图把人民置于专制统治之下时，那么人民就有权利，也有义务推翻这个政府。”因为这句话意味着忍受暴政不是美德，而是罪恶。 6/8/2008 中国的愤青，你们不是一个人在战斗！波兰人对德国的感情大概跟咱们中国人对日本的感情差不多吧……
比起他们激烈的做法，中国人还真是温和无害呢 =.=
转载：
关键字： 巴拉克 德国队 勒夫 波兰队 本哈克 欧洲杯
摘 要： 欧洲杯即将在本周末开幕，北京时间6月9日凌晨，德国队将迎来小组赛第一个对手波兰队，而在场外，波兰媒体已经率先向德国队宣战，一场“足球战争”悄然展开。在波兰媒体的漫画封面上，波兰队主帅取下了德国队巴拉克和勒夫的首级…… 体坛网特约通讯员潘绍俊报道 欧洲杯即将在本周末开幕，北京时间6月9日凌晨，德国队将迎来小组赛第一个对手波兰队，而在场外，波兰媒体已经率先向德国队宣战，一场“足球战争”悄然展开。
《每日快报》：里奥（本哈克），把他们的脑袋给我们带回来 波兰国内发行量最大的日报之一《每日特快》（Super Express，日发行量37万份）近日在显著版面印刷了一张合成彩照，波兰主帅本哈克手提德国队主教练勒夫以及队长巴拉克的首级，图片所配的文字是“里奥（波兰主帅），把他们的脑袋给我们带回来”。 照片一出，立即在波兰和德国引起轩然大波，“当事人”之一的波兰主教练本哈克第一时间通过媒体表达了自己的观点：“这些就是大便，这说明在世界上任何一个地方都有病态的人，我跟这些图片没有任何关系，我只希望一切只和足球有关。” 德国联邦议会体育运动调解委员会主席丹科特说：“这完全是丑闻，这些照片都是见不得人的，我希望波兰政府能重视起来。” 德国—波兰两国关系事务负责人施旺则对《图片报》说：“我在06年世界杯期间就对通过体育运动反应出的民众情绪有所察觉，德国与波兰现在在各个方面都和平相处，我们彼此尊重，这是了不起的成就，这起民族主意事件令我惋惜，体育也许只是一个幌子，足球与国家政策和国家荣誉毫无关联—这不可能。” 德国自民党体育事物专家帕尔称波兰人的行文是彻头彻尾的“无理取闹”，同时他也表示将在6月10日德国体育运动调解委员会访问华沙期间与波兰方便严正交涉此事。 事实上，这已经不是波兰人本届欧洲杯第一次对德国队进行侮辱。波兰足球传奇球员博涅克曾说：“波兰人要比德国人聪明16倍，这次会在足球场上体现出这一点。”针对此，德国足协主席茨旺齐格博士说：“我对波兰队有极大尊重，对于一个人或者球员有多聪明这个问题，我不想妄下结论。”
《时务报》：大刀向巴拉克的头上砍去 除了《每日特快》外，波兰国内另一家主要媒体《时务报》（Fakt）也在头版印上了一张合成的大彩照，这次主角是德国队队长巴拉克一人。照片中，巴拉克头戴德军一战时期头盔，身披德国中世纪骑士披风，本哈克挥舞着一把长剑，似乎要朝巴拉克的脑袋砍去。《时务报》在图片文章中提醒波兰队，在中世纪一场骑士战争中，波兰曾消灭1410个德国人，最后文章还极具煽动力地呼吁：我们一定要赢，一定！就在现在，否则便再无机会！ 面对波兰人的挑衅行为，德国队球员和官员并没有做出回应，德国足协主席茨旺齐格说：“波兰是德国的邻居和好朋友，我们两国有非常好的关系，足球比赛就要开始了，我们静心等待，一切用足球说话。” 此时的德国队正在训练基地积极备战，在周末一场秘密训练赛中，德国队8比0大胜当地一支职业球队，另外，德国队在过去15场与波兰的比赛中保持不败，成绩为11胜4平。波兰方面的行为只会激发德国球员的血性斗志，小组赛一定会异常精彩激烈。
【揣测】德国将与奥地利打默契球？ 【史话】波兰对德75年不胜
6/2/2008 一个冰清玉洁的女子 是如何变成淫娃荡妇的原谅我用这么耸人听闻的标题 =.= 其实这是转载的一篇学术文。只是看后实在令人唏嘘。我们已经习惯了教科书上的说法，说诗经里有许多爱情/淫奔之诗，但以前的封建卫道者们假正经，硬要解释成符合儒家伦理道德的意思。看了此文之后我想，我们在这个方向上是不是走得有点过了，把一些本来正经的诗也非要解释成淫邪的意思了…… 当然，诗经历来解释很多，这家的说法也不一定就是确解。而且文氏的语气还是太正经，让人不禁心生疑虑。但魏氏的说法我觉得至少有两处硬伤：一，“有女如玉”，说是形容女子全身赤裸……是不是色情小说里才会这样用啊？二，“舒而脱脱兮”，完全用现代汉语的字面意思来解了，还是重叠动词祈使句，说是慢慢地脱啊脱啊脱衣服……这个就算是认为此诗为淫诗的学者一般也不会这么说的…… 一、 <野有死麕>淫诗也 作者：魏子云/国立艺专教授 出处：国文天地九卷五期(八十二年十月号) 正文： 右诗乃<<三百篇>><召南>中的一首。 这首诗，历代说诗者，各有创见，极难统一。今人说诗， 今者，读龙宇纯先生说此诗，指出诗中「死」字，乃古囮 读书必先识字，固乃至理。焉知识字不但形、音、义三者 先师每言：「读书识字，音乃先锋；不知音，焉知义？」 再以义理推之，以白茅包扎之死鹿，置于「野」，以与下 当年，师说此诗，以<郑风>之<野有蔓草>并而论之。说： 实际上，这两首诗全不是吉士诱女，而是女诱吉士。 从诗的辞意观之，这「野有囮麋，白茅包之」，显然是女 儿时，曾随同乡人夜设网罟于野，捕捉善斗之鸟－－鹌鹑 何以用雌鸟叫声诱雄鸟？盖要补得者，乃雄鸟，以雄鸟能 (<邶风>之<匏有苦叶>，亦女主动也。) 下语「有女怀春，吉士诱之」，也说明「有女怀春」，始 再从第二章看，「野有囮鹿」已换了地方，业已移到林中 所谓「有女如玉」这一形容辞，自非只是指女之颜与手， 最后一章之文，写男女之情的两相欢悦之至，业已坦之无 「舒而脱脱兮」，似应仍以第三人称说之较好，有情致也 说到这里，不得不解决「帨」这个字，所指者何？ 古说是「巾」；今说是「门帘」。(俞平伯等人说) 按<<礼记•内则>>说：「子生，男子，设弧于门左。女子 然而，似可据<<礼记•内则>>之说推想，或可认为这女子 古代妇女服饰，大都长袍宽袖。没有裤子，一如今之日本 结果呢？当然保留不住。但总得放在身边。 最后一句：「无使尨也吠。」业已昭示明白。她要求那位 说来，这首诗不是很容易懂吗？不要迂回太多了啊！ 不过，最后诗句中的这个「尨」字，我的老师说这个字可 我手中藏有一本近代人许敬武手书<<□文声类>>一种，其 还有「囮」字，<<□文声类>>亦收此字。且有释文，说： 虽然，此一甲文「囮」字之说，龙氏已引他书，未悉记有 右说，仅此提供说诗者参考。吾非诗家人也。 二、 <野有死麕>淫诗乎？ 作者：文幸福先生 出处：<<孔子诗学研究>>，文幸福著，学生书局印行。 正文： (一) 前言 国文天地九卷五期(八十二年十月号)登载了一篇题为「< (二) 论辨 为便于论辨说明，兹先将召南野有死麕原诗抄录如下： 野有死麕，白茅包之；有女怀春，吉士诱之。 <野有死麕>的「死」字，是否即可以直接认为是「囮」 以白茅包扎的「死麕」、「死鹿」，与下文「有女怀春 白茅的用法，在古人有一定的习惯，但似不拿来作掩护 「怀春」，是指人到了适婚的年龄而想结婚的意思，不 毛传：「诱，道也。」郑笺：「吉士使媒人道成之。」 古诗里谈及嫁娶的事时，也往往涉及「柴薪」这东西， 中国人对玉一向偏爱，不仅是因为玉质坚硬，更重要的 魏教授倒也引到礼记内则篇上的话：「子生，男子，设 尨，是长毛犬；见怪异的事辄吠，如同蜀犬之吠日。比 所以末章应是比体的作法，「舒而脱脱兮」，是责男子
古序说：「野有死麕，恶无礼也。」基于上述的辨正， 人民从野外猎获回来的死麕，还知道用洁清的白茅包装 人民有的从野外挑了一担柴薪，有的猎获了一头死鹿回 你应该慢慢的妥备礼仪来提亲，不可因失礼而毁损我的 经这么解说，一个凛然不可犯的贞洁女子，不就在我们
顾炎武说：「文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政 5/29/2008 谁说繁体字难学难用……
现在的小孩子用脑残体、火星文都这么得心应手……其实他们的精力已经满而溢出了吧，学习使用繁体字也未必能满足他们的过剩的学习能力呢…… 本文纯属娱乐，勿嗔勿怒 5/27/2008 你要如何长生不死？小时候看过一个希腊神话故事，说太阳神阿波罗喜爱年轻美貌的西比尔，赋予她永生的力量，西比尔从此不会死。开始她很高兴，可是她忘了，她只是不会死，并不是不会老。随着时间流逝，认识的人全都死去，自己的身体衰老不堪，皮肤皱缩，疾病缠身，美丽只是一瞬，丑陋可怕的老太婆状态却是永久，而且还将越来越老丑痛苦。这时候人们问西比尔：“你要什么？”西比尔说：“我要死。” 当时看了哈哈一笑，觉得外国人真是太笨了。我们中国文化里从来不说“永生”，而是说“长生不老”，不但不死，而且不会老，青春永驻，当然就不会有痛苦，也不会面临艰难的选择。 前段时间玩了《异域镇魂曲》（号称D&D神作），发现我还是把这个问题想简单了。游戏的主角就是一个不会死的人，而且不会老。但是他不是真的不会死，你可以像杀一般人一样杀死他，但是他马上就会复活。复活之后，他身上还是伤痕累累、血肉模糊，那样的伤是任何人一看就知道这个人是要死的，但是他可以带着那样的伤行动、走路、说话、打架。他也不知道死了多少次，死的次数太多了，以致于失去了部分记忆，每次活过来的时候就要去追寻遗失的记忆，但常常追寻途中又死了…… 也就是说，我们中国说的“长生不老”，还是漏了点东西。“长生不老”只是保证不会自然死亡，不会老死病死，但没保证不会因外力而死，比如砍死撞死砸死。要达到免疫外力死亡的程度，还需要点别的，比如金刚不坏之身。虽然不少神仙都会这个，但这个并不是和长生不老一起打包出售的。如果仅仅许诺你“长生不老”，你可能会面临如下的抉择： 1，正常能让人死亡的伤势可以加诸你身，但你不会死，比如一直拿刀扎你，你浑身是伤，血流如注，但就是不死，一直承受着挨刀的痛苦和死亡边缘的痛苦——简直是无尽的痛苦，太可怕了。 2，正常能让人死亡的伤势可以加诸你身，你感受和正常人一样的痛苦然后死去，然后马上又活了。这种死亡可能还有点副作用，失去记忆是其中较轻的一种。无数次的死亡，间歇性的痛苦和长久的迷茫——这种会比上一种好一点吗？ 如果是你，你会选择哪一种？不要说你选择金刚不坏之身，或者选择直接失去痛觉神经 =.= 就算真的能有金刚不坏之身或者失去痛觉神经，也许还是会有我们没想到的会导致痛苦的因素吧。很多时候，我们以为拥有了某样东西就能获得幸福，往往等我们得到了那样东西之后，才知道我们还欠缺些什么。 5/5/2008 有些人真是小肚鸡肠有人发了篇文章，说李白看不起杜甫，顾炎武看不起屈大均，互相写诗嘲讽挖苦
我就回了篇，说李白没有看不起杜甫，相反他们感情很深（并举例说明），顾和屈也没那么小肚鸡肠，枉测古人未免小家子气 没想到这人立马暴跳如雷，说什么现在人怎么都这样啊，没学问啊，人身攻击啊，言之无物啊，我要把我的文章全删了只留你这一篇啊 然后“啪”贴过来一张辞呈 我抬头一看，才发现这人原来是这个版的版主，怪不得他的文章都m了呢（包括说我人身攻击他的这篇） 我说道歉，还把小家子气那句话删了 这人说接受你的道歉，但还是不依不饶，说什么他有学问啊发前人所未发啊有真知灼见啊，别人没学问啊言之无物啊连他的文章都看不懂还骂人啊 我就ft，这种人说他小肚鸡肠小家子气还真没错 他还说什么“我接受你的道歉，但我还是要辞职” 真搞笑，你辞就辞呗，还想要挟我不成？有这种胸襟的人做版主，未必是此版之福 不过版上立马跳出来几个人，安慰他呀挽留他呀骂我呀 唉，真是哭笑不得 想起孔子的教诲，宁可惹怒君子，不可结怨小人，我还是不说什么了 不过憋在心里真难受，来这里发泄一下… 对了，前几天这人发了一巨长的书单，别人评论说“果然越不专业的人读书越多”，并解释说专业的人只是查书，非专业的才会出于兴趣看书。其实这是夸他呢，结果他也暴跳如雷…… 我看我小肚鸡肠这个评语下的还真准 当然我也不是什么胸襟博大之人，不然就不会在这抱怨了，虽然有时也拿君子之道来要求自己，但还差的远呢…… 5/1/2008 见龙卸甲《见龙卸甲》，如果不考虑历史，其实也没有那么烂。从iphone这样的手持设备上看，画面、音乐竟然颇有气势。对于这样的题材，编导也很为难：大家都觉得三国故事耳熟能详，赵云大名如雷贯耳，他们拍这部片子也是想借赵云的名声和人气。可是他们写故事时，又恨不得观众对三国一无所知，写作时好少些束缚。但这样一来，又不得不交代许多历史、人物、背景，冗长累赘。若要精简去，观众又嫌故事不合逻辑。你是要合历史，还是合演义，还是合游戏？要合“大众心目中知道的三国”，可是谁又知道那是什么样子？编导不是按他们心中知道的三国来拍，而是按他们认为的大众心目中知道的三国来拍，所以才是费力不讨好了。 一个多小时的电影，要涵盖一本书、一个人，那得经过多少浓缩和改编。所以我可以容忍为了突出主要人物而在情节和其他人物上进行妥协，我也可以无视服装、道具、语言的历史错误，反正我已经把它当架空历史来看了，可是我非常不喜欢让故事迁就某个演员。可以看出，编导在MaggieQ身上花了许多心血，下了许多功夫，可是他们越用力就越让人觉得他们力用的不是地方，越让这部电影失衡。我比较孤陋寡闻，这个MaggieQ很有名、很大牌吗？以前没见过她，也不觉得她漂亮，编导为什么要为了她糟蹋了一部电影呢？ 开始是年轻的赵云投军，很简单很有朝气的年轻人，去当一个小卒，很好。有一位同乡大哥，比他见多识广，对他关心爱护，很好。这些书上没写过，但很符合情理。诸葛亮神龙见首不见尾地出现，算好天时，定好计策，待大雨落下，兵马刚出动，便知胜负已分，匆匆赶往下一个地方——很酷，虽然不合历史里统筹大局、不观细务的诸葛亮，但是很酷。长坂坡前，为了突出赵云，只好委屈关羽、张飞，让他们双战赵云不下，为了展示赵云的功夫，只好让刘备也显得如此冷血，这些都情有可原。这里的亮点是同乡大哥罗平安和赵云的兄弟情谊，令人感动。 赵云在百万军中厮杀，曹操旁边带着一个小女孩，为了突出曹操的性格，只好把“宁教我负天下人，休教天下人负我”这句话塞在这里，这已经有点可笑，不过这小女孩长的还算好看。赵云既然能抢曹操身侧的剑，为什么不顺手杀了曹操？杀了这戏就演不下去了啊。厮杀场面不错，最后赵云跃过深渊，纵声长笑，到这里都还是个振奋人心的英雄故事。 然后赵云就回乡了……这么紧急的战争关头居然回乡了……不过古装片的人物经常坐飞机旅行，不然情节发展太慢，忍了吧。和皮影戏女孩的相遇很美很温馨，虽然电影没有详述中间的过程，但是他们两个最终在一起结为夫妻丝毫不让人觉得突兀，反而显得那么地自然，而且他们一定是相互爱敬，互相扶持的。很多人说英雄有了感情就会变得软弱，其实不会。但是电影给这个女孩的关注太少了，后面竟然再也没有提及，赵云回到军中有没有带上她？他说过要平定天下之后再来接她的，而天下一直没能平定，他们不会真的从此两地分居吧…… 几十年后再次北伐，诸葛亮利用赵云的名气让他作诱敌之兵，合理。让他抵抗三个时辰，然后大兵就会来援，这不但合理，而且是对他的能力有信心的表现。为什么他手下的人要觉得受欺骗、受遗弃，觉得心灰意冷？其实这里本来正好可以展现赵云的计谋，诸葛亮的空城计是虚构的，其原型正是史书上记载的赵云的“空营计”：值曹公扬兵大出，云为公前锋所击，方战，其大众至，势偪，遂前突其陈，且斗且卻。公军败，已复合，云陷敌，还趣围。将张著被创，云复驰马还营迎著。公军追至围，此时沔阳长张翼在云围内，翼欲闭门拒守，而云入营，更大开门，偃旗息鼓。公军疑云有伏兵，引去。云雷鼓震天，惟以戎弩於后射公军，公军惊骇，自相蹂践，堕汉水中死者甚多。先主明旦自来至云营围视昨战处，曰：“子龙一身都是胆也。”作乐饮宴至暝，军中号云为虎威将军。 但是编导没有采用，而是让赵云很无脑地分散兵力一个个去送死。曹营这边就更无语了，都督是曹操的亲孙女？女将带兵？阵前弹琵琶？好吧，就算这是架空历史，这编的故事也要自圆其说吧？这人是当年长坂坡前曹操旁边的女孩吗？如果是的话，那她当年就差不多10岁了，现在又过了好几十年，她怎么还是个年轻姑娘？曹兵为什么要让一个喜怒无常、难以捉摸的人当统帅？不过男性几乎一向认为女性是喜怒无常、难以捉摸的……这女人是喜欢赵云吗？是想打胜仗吗？她到底为什么要出现在这里？她到底在做什么？如果是编导想加进一点女人的戏，为什么她跟赵云几乎一点没有互动？这电影的后半部分是在讲赵云的故事吗？还是一个莫明其妙的女人的故事？ 最后影片的结束，实在让我诧异。这就结束了？这也叫结尾吗……我还当是网上视频内容不全，到处找完全版，最后发现似乎这真的是结尾……好吧，编导的世界观和我不同，也只能由他。不过我不得不说，现在的中国其实是一个需要英雄、呼唤英雄的时代，但犬儒主义盛行，以致于人们又不相信英雄、嘲笑英雄。电影的人生观如此消极，如垂暮老人，然而宣传的时候却还是说这是一部英雄史诗，绝不肯说自己垂垂老矣。无奈的矛盾。什么时候中国能有一部积极正面又不让人觉得假大空的英雄史诗呢？ 罗平安这个人物，安排得很好，但是不完美。罗平安开始时候很自信，也胸怀大志。当赵云长坂坡获胜归来的时候，罗平安知道，自己一直期盼的那个证明自己的机会却被赵云抓住了，这成为他一生的心结。但是他还在不屑地努力。当赵云成为五虎上将，光彩照人，不可逼视地登上校军场，罗平安简直不敢抬头看赵云。当赵云气宇轩昂地说出“常山赵子龙得令！”，罗平安也在角落里悄悄地、坚定地对自己说：“常山罗平安得令！”几十年过去了，罗平安还是在角落里，还在对自己说“常山罗平安得令”，但已经没有了那股劲头，语气里带着戏谑，觉得这些话只是说说而已，永远不可能实现。这是一个真实的小人物，唯一不好的是，这个故事把赵云放在哪里？赵云飞黄腾达了，却还让那么照顾自己的同乡大哥、感情那么好的同乡大哥，一直当最低级的军曹？罗平安的才能至少也是中等，怎么会按他的话说成为“赵家军中爬的最慢的”？似乎是赵云刻意压制他了？因为怕他对自己构成竞争？相信编导的本意不是要把赵云塑造成这样一个小人吧。为了完成罗平安这个人物的塑造，不惜牺牲赵云的形象，唉，赵云真的是主角吗？…… 4/29/2008 去八大处爬山八大处的山不高，但风景怡人，满目绿色，感觉很舒服。
 八大处是八所挨得很近的寺庙。本来我以为北京藏传佛教比较流行，在山下又看到几个喇嘛，还以为这八所都是喇嘛庙。不过到山上看了才知道，原来这些寺庙很多是隋唐年间建的，历史甚为悠久，所传也是中土佛教。其中的灵光寺还藏有释迦牟尼的牙舍利，是当年从印度千里迢迢运过来的，并筑宝塔以贮之。  灵光寺有一个单独的地藏殿，供奉的是地藏王菩萨。地藏王菩萨管的是地狱幽鬼，地狱阴暗潮湿，令人感觉阴森恐怖。地藏王却不是令人害怕的菩萨，相反，他极具大慈大悲之心。本来他法力高强，早够成佛去西方极乐世界了，但是他怜悯鬼魂的痛苦，发誓要度尽地狱众鬼。"地狱不空，誓不成佛。""我不入地狱，谁入地狱！"这句名言就是他说的。想到最近的事情，当然要拜一拜。我们为ooj请了一对宝莲灯，愿明灯指引他的道路，在那个世界过得开心快乐，有空的时候给我们托个梦 ;p  这片地方不愧是历史悠久，文化底蕴深厚，就连小吃摊门前贴的对联都是对仗工整、声韵和谐，饭馆的招牌格局也颇有雅人深致，不像现在有些新修的假古迹，那题字都是俗不可耐，令人发笑。   几个好玩的东西：崇祯帝的画押，好似是"由检"两字，我不确认。原来皇帝也要为自己设计花式签名的。  乾隆的题字，"至此无山"。这句话本身倒是气势雄伟，但是，放在八大处这么矮的山上实在是有点让人哭笑不得，这山从门口算高度才几十米而已……这算是讽刺还是赞誉啊……若是在五岳或黄山或珠峰的绝顶来这么一块题石，那一定是让人壮思逸飞、感慨万千的了。乾隆的品位真是不敢让人恭维啊。  附赠某大门紧锁的寺庙前招牌一张：
 3/29/2008 会画画的大象！不看将追悔一生我简直不知道该如何用语言来表达我的惊叹……
这大象太有明星范儿了！
画的太好了！ 最开始两笔就画出大象昂首引鼻的姿态，那线条多简洁，多有张力，多有气势！ 居然还会用不同的颜色！ 虽然笔是人递给大象的，但很明显大象清楚地知道自己在干什么，用不同的颜色画不同的部位，墨迹太淡的还会描一下 大象的笔力非常沉稳，这一点甚至胜过了一般没练过画画的人 不知道人是如何训练大象的，然而这种程度的绘画肯定超过机械训练所能达到的水平 那些说动物没有智力、没有抽象思维、没有艺术细胞的可以退散了 大象尚且如此，黑猩猩之类又会达到什么不可思议的水平呢？期待 很想看看这头大象的其他绘画作品～～ | |||||||||||||||||
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